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최치원의 사산비명 연구

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작성일 20-05-26 20:06

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(장일규, 위의 논문, 36쪽.) 김문기에 따르면 진감비명, 숭복사비명, 낭혜비명, 지증비명 순으로 찬술되었을 것이라고 추정하고 있따(김문기, 위의 논문, 144쪽.)
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, 「최치원의 ‘朗慧和尙碑銘’攷」, 『동방한문학』25, 동방한문학회, 2003.


황의렬, 「사산비명의 문학성에 대한 일고찰」, 『청암 김도련 선생 정년기념논총』, 태학사, 1998.
최치원의 사산비명 연구
사산비명은 智異山雙磎寺眞鑑禪師碑銘, 崇巖山聖住寺大朗慧和尙白月葆光塔碑銘, 初月山大崇福寺碑銘, 曦陽山鳳巖寺智證大師寂照碑銘 제시된 순서는 건립연대순으로, 찬술연대와 일치하지는 않는다. 곽승훈, 위의 책, 73쪽.
순서
최치원의 사산비명 연구
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다. 배연형, 「최치원의 四山碑銘의 文學的 考究」, 동국대 석사학위논문, 1983.

유영봉, 「「四山碑銘」연구」, 성균관대 박사학위논문, 1993.
이구의, 「최치원의 ‘鳳巖寺智證大師碑文’攷」, 『한민족언문학』42, 한민족어문학회, 2003.

, 「최치원의 ‘眞鑑禪師碑銘’攷」, 『퇴계학과 한국文化』35, 경북대 퇴계연구소, 2004.
김시황, 「사산비명에 나타난 고운선생의 동방 사상」, 『고문연구』10, 한국고문연구회, 1997.

곽승훈, 󰡔최치원의 중국(China)사 탐구와 사산비명 찬술󰡕, 한국사학, 2005.
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설명
장일규, 「최치원의 유불인식과 그 의미」, 『한국사상사학』19, 한국사상사학회, 2002.

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레포트 > 인문,어학계열

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을 말하며, 네 군데 산 이름을 취하여 이름 지어진 것이다. 가장 먼저 찬술을 명령받았던 지증비명이 가장 늦게 완성되었고, 진감비명는 명령을 받은지 1년 만에 제일 먼저 작성되었다.
최치원의 사산비명 연구
김문기, 「최치원의 사산비명 연구: 실태조사와 내용 및 문체analysis을 중심으로」, 『한국의 철학』15, 경북대 퇴계연구소, 1987.

당시 신라는 하대에 이르면서 정치, 사회, 경제, 사상 등 모든 면에서 크나큰 alteration(변화) 를 겪게 된다. 정치
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최영성, 『최치원의 사상연구』, 아세아文化사, 1990.

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찬술연대와 건립연대가 일치하지 않는 것은 비명이 하명 순서대로 완성되지 않았기 때문이다. 최치원은 885년(헌강왕 11) 3월 이후와 886년 봄에 지증비명과 숭복사비명의 작성을 명령받고, 진감이 입적한 지 36년 지난 886 7월 이후에 정강왕에게 진감비명 찬술을 명령받았고, 낭혜가 입적한 2년 뒤인 890년(진성왕4)에 낭혜비명 작성을 명령받았다. 그러나 지증비명은 8년만인 893년에야 작성을 끝냈고, 진감비명은 늦어도 887년(정강왕2)에 찬술을 마쳤다. 이것은 최치원이 885년 당으로부터 귀국한 이듬해부터 왕명을 받아 찬술을 시작하여 37세 되던 해(893년) 겨울에 이르기까지 완성한 것으로, 만 8년 동안 이루어졌다. 숭복사비명과 낭혜비명은 정확한 완성 시기를 알 수 없다.
四山碑銘은 신라 말기의 대문장가 최치원(857~?)의 중요한 작품 중 하나로, 역사 ․ 철학 ․ 문학 등 다양한 방면에서 관심의 대상이 되어 왔다. 그가 가장 의욕적으로 일을 해나갈 때라고 여겨지는 30대의 나이에 이뤄진 것이다.
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