알뛰세(L. Althusser)의 헤겔 변증법 비판에 관해
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작성일 22-12-17 05:48
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알뛰세(L. Althusser)의 헤겔 변증법 비판에 관해
1. 서론
2. 본론
(1) 理論적 실천
(2) 모순과 과잉결정
3. conclusion(결론)
루카치 등 역싸주의자들은 역싸적 총체를 구성하는 제 요소들의 동시대성(contemporaneity)을 가정한다. 이들에 따르면 지식은 현실적 대상 속에 이미 현존하고 있기 때문에, 지식기능이란 단지 비본질적인 것을 제거하고 본질적인 것을 `추출`(extraction)하는 과정에 불과하다. 헤겔의 {정신현상학}에서 모순은 단순한 것이 아니라 복잡한 것으로 나타나고 있지만, 그러나 그 복잡함은 실제…(To be continued )
알뛰세의 헤겔 변증법 비판을 크게 `theory 적 실천`의 의미와 `모순과 과잉결정`의 槪念의 두 가지로 나누어 살펴보았습니다. 만약 `전복`을 헤겔적 용어들의 관계를 전복하는 것으로 이해한다면, 헤겔에게서 정치적-이데올로기적인 것이 경제의 본질이라면 마르크스에게는 경제가 정치적-이데올로기적인 것의 본질이라는 `경제주의적 해석`의 함정에 빠지게 된다 알뛰세는 과잉결정(overdetermination)의 개념(槪念)을 통해 마르크스에 의한 헤겔 변증법의 구조변형 문제를 설명(explanation)한다.
이에 대해 알뛰세는 지식의 대상과 현실적 대상을 구별하여, 현실적 대상에 대한 지식이 생산되는 과정(理論적 실천)과 현실적 대상 자체가 생산되는 과정(역싸적 실천)은 서로 다르다고 한다.
헤겔 변증법은 출발점으로서 `직접적 동일성`의 범주와 직접적 동일성의 복잡한 체계로서의 `총체성` 개념(槪念)으로 요약된다 헤겔적 `모순의 단순성`은 역싸적 세계의 모든 요소들(정치, 경제, 사회, 법률 등)을 단순한 하나의 내적 통일성의 원리로 환원시키는 것이다.
(2) 모순과 과잉결정
알뛰세에 따르면, 마르크스 변증법이 헤겔 변증법을 전복(顚覆)시켰다는 은유적 표현은, 단지 `변증법의 의미를 전복`시킨 것이 아니라 `변증법의 구조들을 변형`시킨 것으로 이해해야 한다.
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다. 따라서 이들은 理論적 실천의 고유성을 부정하고 理論적 실천을 역싸적 실천으로 환원시킨다.많은 도움이 되기를 바라며, 모두 A+ 받으시길 바랍니다.
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알뛰세의 헤겔 변증법 비판을 크게 `이론적 실천`의 의미와 `모순과 과잉결정`의 개념의 두 가지로 나누어 살펴보았습니다. 지식과정은 일반성Ⅰ(추상적 원재료)에 일반성Ⅱ(지식의 생산수단)을 가해 일반성Ⅲ(사유-내-구체, 즉 지식)을 생산하는 과정으로서, 이것이 `理論적 실천`의 과정이다.많은 도움이 되기를 바라며, 모두 A+ 받으시길 바랍니다. 理論적 실천은 각기 고유한 시간을 갖는 정치적 실천, 경제적 실천, 이데올로기적 실천과 함께 역싸적 총체를 구성한다.
