[서평] 묵가에 대한 서평 / 묵 가 중국(中國) 전국시대 초기의 사상가 묵자(墨子)
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작성일 23-02-02 18:11
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묵자는 공자가 주의 문왕, 무왕, 주공을 이상적인 성인으로 존숭하여 그 도를 퍼뜨린다고 주장한 것에 대하여 그보다 더욱 옛날의, 따라서 더욱 유덕한 하의 우왕의 가르침에 따라야 한다고 주장하였다. 오히려 자타를 구별치 않고 `겸애하는 것`이 최고의 이상이어야 한다는 것이다. `겸`은 사람을 사랑하고 이롭게 하는 것을 나타내고, `별`은 사람을 구별하여 미워하고 해되게 하는 것을 나타낸다. 묵자는 특히 장례식을 거창하게 치르는 것은 재산을 없애고 백성을 가난하게 만드는 것이며, 오래토록 상복을 입게 하는 것은 산 사람을 괴롭히고 일을 방해하는 것이라고 하여 유가를 공격하였다. 묵자의 사상에서 가장 기본적인 내용은 바로 이 `겸애설`과 그의 독특한 논리적 방법인 `삼표법`이다. 묵가 사상의 요지는...
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서평 묵가에 대한 서평 / 묵 가 중국 전국시대 초기의 사상가 묵자墨子
설명
다. 그는 유가와는 달리 귀신의 존재를 믿는 명귀론자로서 종교적 정열을 가진 사람이나, 그러면서도 공리주의적 사고를 하였으며 사회의 개혁에 앞장선 사람이었다. 묵자는 유가가 주장하는 인은 자기 주위의 사람을 후대하고 멀어짐에 따라서 박하게 대우하므로 덕이 불충분하다고 하였다. 그에 의하면, 우왕은 근검역행하며 민중의 모범이 되고 황하의 대홍수를 수습하여 세상을 구제한 군주이므로 정치가는 모름지기 이를 본받아 절약하고 장례식을 간단히 하며 음악 등 무용한 오락을 폐지하고 타인을 위해서는 몸이 가루가 되도록 봉사해야 한다고 말했다.
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[서평] 묵가에 대한 서평 / 묵 가 중국(中國) 전국시대 초기의 사상가 묵자(墨子)
묵 가 중국 전국시대 초기의 사상가 묵자(墨子)를 계승하는 학파로서 그 ...
묵 가 china 전국시대 초기의 사상가 묵자(墨子)를 계승하는 학파로서 그 사상과 학설은 《묵자》 53편에서 찾아볼 수 있다 상현·상동·겸애·비공·절용·절장·천지·비락·명귀·비명등 10론(論)의 주장은 그 하나하나가 매우 이색적이고, 전국시대의 세상에서 중앙집권적 체제지향과 실리적인 지역사회의 단결을 주장하여 유가와 대립한 유력 학파였다고 한다. 사람들의 관계와 태도를 그는 `겸`과 `별`의 두 개념을 사용하여 구별하였다. 공자는 초기 주 나라 때의 예악과 문물을 동경하였으나, 묵자는 전통적 제도와 관행에 반대하였다.
